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聊齋志異狼翻譯 聊齋志異狼的翻譯

2022-04-29 天奇生活 【 字體:

  翻譯是:一個(gè)屠夫賣完了肉回家,天色已經(jīng)晚了。在這時(shí),突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉,嘴里的口水似乎都快要流出來(lái)了,就這樣尾隨著屠夫跑了好幾里路。屠夫感到很害怕,于是就拿著屠刀來(lái)比劃著給狼看,狼稍稍退了幾步,可是等到屠夫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)繼續(xù)朝前走的時(shí)候,狼又跟了上來(lái)。

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  屠夫沒(méi)辦法了,于是他想,狼想要的是肉,不如把肉掛在樹(shù)上(這樣狼夠不著),等明天早上(狼走了)再來(lái)取肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上,踮起腳(把帶肉的鉤子)掛在樹(shù)上,然后把空擔(dān)子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來(lái)不再跟著屠夫了。

  屠夫就(安全地)回家了。第二天拂曉,屠夫前去(昨天掛肉的地方)取肉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見(jiàn)樹(shù)上掛著一個(gè)巨大的東西,就好像一個(gè)吊死在樹(shù)上的人,感到非常害怕。(屠夫因?yàn)楹ε拢┬⌒牡兀ㄔ跇?shù)的四周)徘徊著向樹(shù)靠近,等走到近前一看,原來(lái)(樹(shù)上懸掛著的)是一條死狼。

  (屠夫)抬起頭來(lái)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn),狼的嘴里含著肉,掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的上顎,那個(gè)情形就好像魚(yú)兒咬住了魚(yú)餌。當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上狼皮非常昂貴,(這張狼皮)能值十幾兩金子,屠夫的生活略微寬裕了。就像爬上樹(shù)去捉魚(yú)一樣,狼本來(lái)想吃肉,結(jié)果遭遇了禍患,真是可笑?。?/p>

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  清·蒲松齡《狼》原文

  有屠人貨肉歸,日已暮。欻一狼來(lái),瞰擔(dān)上肉,似甚垂涎;步亦步,尾行數(shù)里。屠懼,示之以刃,則稍卻;既走,又從之。屠無(wú)機(jī),默念狼所欲者肉,不如姑懸諸樹(shù),而蚤取之。遂鉤肉,翹足掛樹(shù)間,示以空擔(dān)。狼乃止。屠即竟歸。

  昧爽往取肉,遙望樹(shù)上懸巨物,似人縊死狀。大駭。逡巡近之,則死狼也。仰首審視,見(jiàn)口中含肉,肉鉤刺狼腭,如魚(yú)吞餌。時(shí)狼革價(jià)昂,直十余金,屠小裕焉。緣木求魚(yú),狼則罹之,可笑矣。

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  解析

  寫(xiě)屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。表現(xiàn)狼的貪婪本性,表現(xiàn)狼的欺詐伎倆。表現(xiàn)狼的爪牙銳利,但最終卻落得個(gè)被殺死的下場(chǎng),作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。故事都有生動(dòng)曲折的情節(jié),各自成篇,然而又緊密相關(guān),構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一體,從不同側(cè)面闡發(fā)了主題思想。

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翻譯是:一個(gè)屠夫賣完了肉回家,天色已經(jīng)晚了。在這時(shí),突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉,嘴里的口水似乎都快要流出來(lái)了,就這樣尾隨著屠夫跑了好幾里路。屠夫感到很害怕,于是就拿著屠刀來(lái)比劃著給狼看,狼稍稍退了幾步,可是等到屠夫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)繼續(xù)朝前走的時(shí)候,狼又跟了上來(lái)。

聊齋志異的作者是誰(shuí) 聊齋志異的作者

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《聊齋志異》的作者是蒲松齡。蒲松齡是清朝文學(xué)家,傾盡畢生精力寫(xiě)就《聊齋志異》?!读凝S志異》編錄了許多神鬼志怪的故事。

聊齋志異打一成語(yǔ) 聊齋志異打一成語(yǔ)是什么成語(yǔ)

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“聊齋志異打一成語(yǔ)”的謎底是:鬼話連篇。解謎思路:《聊齋志異》是一本談狐說(shuō)鬼的志異小說(shuō),符合謎面的成語(yǔ)是鬼話連篇。在這個(gè)謎語(yǔ)中,“聊齋志異”是謎面,“打一成語(yǔ)”是謎目,謎底是鬼話連篇。

聊齋志異翻譯 聊齋志異翻譯和原文及注釋

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《聊齋志異·葉生》翻譯:河南淮陽(yáng)有個(gè)姓葉的秀才,不知道他的名字。他的文章詞賦,在當(dāng)時(shí)首屈一指;但是命運(yùn)不濟(jì),始終未能考中舉人。恰巧關(guān)東的丁乘鶴,來(lái)?yè)?dān)任淮陽(yáng)縣令。他見(jiàn)到葉生的文章,認(rèn)為不同尋常,便召葉生來(lái)談話,結(jié)果非常高興。到了開(kāi)科考試的時(shí)候,丁公在學(xué)使面前稱贊葉生,使他得了科試第一名。丁公對(duì)葉生的前途寄予極大的希望。鄉(xiāng)試考完,丁公要葉生的文稿來(lái)閱讀,拍案叫好。

聊齋志異的作者是誰(shuí) 聊齋志異的作者是誰(shuí)寫(xiě)的

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《聊齋志異》的作者是蒲松齡。蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日),字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱異史氏。濟(jì)南府淄川人。清代杰出文學(xué)家,優(yōu)秀短篇小說(shuō)家。除《聊齋志異》外,蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世,總近200萬(wàn)言。蒲松齡生前,《聊齋志異》刊行后,遂風(fēng)行天下。在其后一個(gè)時(shí)期里,仿效之作叢出,造成了志怪傳奇類小說(shuō)的再度繁榮。

聊齋志異的藝術(shù)特點(diǎn) 聊齋志異的藝術(shù)特點(diǎn)是什么

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《聊齋志異》的藝術(shù)特點(diǎn):1、全書(shū)在取材上以小見(jiàn)大,常借生活中的細(xì)微之事表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題;2、小說(shuō)的情節(jié)曲折多變,情節(jié)安排動(dòng)人心魄,真實(shí)地傳達(dá)了主人公復(fù)雜的思想感情;3、小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)曲折而不松散;4、細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真,反映了作者對(duì)生活的體察以及高超的語(yǔ)言技巧。
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