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　　皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實(shí)光明，皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。

　　祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命于為觀世音菩薩請(qǐng)說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來(lái)。能得清凈圓明的光輝，能除無(wú)明罣礙的煩惱，要修得無(wú)上的功德，方不致沈淪在無(wú)邊執(zhí)著的苦海之中。

　　大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠游于大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實(shí)光明。

　　大慈大悲的觀世音菩薩以清凈無(wú)垢圣潔蓮華的法身，順時(shí)順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對(duì)于流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴(yán)峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清凈，菩薩更以清凈蓮華，顯現(xiàn)慈悲，揚(yáng)灑甘露，救渡眾生脫離苦難。

　　只是娑婆世界眾生，常習(xí)于十惡之苦，不知自覺(jué)，不肯脫離，使行諸利樂(lè)的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復(fù)顯化明王法身，以無(wú)上智慧破解煩惱業(yè)障，遠(yuǎn)離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現(xiàn)，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。

　　為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無(wú)為虛空的涅盤世界，菩薩復(fù)行大慈大悲的誓愿，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達(dá)一切法門，使眾生隨行相應(yīng)，自由自在得到無(wú)上成就。菩薩的無(wú)量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相，亦使眾生于聽(tīng)聞佛法之后，能罪障滅除，各得成就。

　　不管是豬面、獅面，不管是善面、惡面，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。南無(wú)大慈大悲圣觀世音菩薩，愿誠(chéng)心誦持此真言者，皆得涅盤。

　　擴(kuò)展資料：

　　大悲咒宗教意義

　　1、此咒來(lái)歷（體）

　　諸佛所說(shuō)：大悲咒的流傳極為久遠(yuǎn)，是過(guò)去九十九億恒河沙諸佛所說(shuō)。

　　觀音所弘：觀世音菩薩在無(wú)量劫前，于千光王靜住如來(lái)處首次聽(tīng)聞大悲咒。并受命以此心咒，普為未來(lái)惡世一切眾生作大利樂(lè)。當(dāng)時(shí)的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。

　　法喜充滿的菩薩，立下為利樂(lè)一切眾生而生千手千眼的誓愿，發(fā)愿后馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動(dòng)，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此后又在無(wú)量佛會(huì)重聞此咒并親自受持。即使經(jīng)歷了無(wú)數(shù)億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。

　　2、此咒相貌（相）

　　《大悲心陀羅尼經(jīng)》中，大梵天王為探求《大悲咒》的真實(shí)義，向觀世音菩薩請(qǐng)問(wèn)其相貌：“唯愿大士為我說(shuō)此陀羅尼形貌狀相?！?/p>

　　就《大悲咒》的“相貌”，觀世音菩薩予以啟導(dǎo)：“大慈悲心是；平等心是；無(wú)為心是；無(wú)染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無(wú)雜亂心是；無(wú)見(jiàn)取心是；無(wú)上菩提心是。當(dāng)知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當(dāng)依此而修行之。

　　”一切法皆有形相，《大悲咒》所顯示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的種種意義，這是《大悲咒》的真實(shí)相。觀世音菩薩在此處所開(kāi)示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真實(shí)義，也是觀世音菩薩大悲法門的真實(shí)義和修行準(zhǔn)則。