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　　書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首其一翻譯：如果只以形似來(lái)論畫(huà)，那種藝術(shù)見(jiàn)識(shí)接近于兒童。如果寫(xiě)詩(shī)僅僅停留在字面意義上，那他一定不是一位真正的詩(shī)人。詩(shī)歌和繪畫(huà)是同一個(gè)道理，繪畫(huà)要形神兼具，詩(shī)歌要情韻齊備。這樣才能做到渾成自然，沒(méi)有人為痕跡，流利新穎，不落俗套。

　　正如邊鸞的鳥(niǎo)雀畫(huà)得其“生意”，趙昌的折枝畫(huà)生動(dòng)傳神?？墒撬麄儍扇说漠?huà)作如何比得上王主薄畫(huà)得這兩幅畫(huà)呢，每副畫(huà)都構(gòu)圖疏朗，色澤淡雅，筆墨精妙勻凈。誰(shuí)說(shuō)“一點(diǎn)紅”便能寄托無(wú)邊的春意，我過(guò)去體會(huì)不深今天觀看了王主簿的折枝畫(huà)，才真正領(lǐng)會(huì)到這樣的藝術(shù)真諦。

　　《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》其一原文

　　論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。

　　賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。

　　詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。

　　邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神。

　　何如此兩幅，疏澹含精勻。

　　誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春。

　　《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》其一注釋

　　1、見(jiàn)：見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解。鄰：接近。與兒童鄰，言其幼稚。

　　2、天工：指藝術(shù)造詣極高。

　　3、誰(shuí)言：當(dāng)云何、料不到解。

　　《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》其一賞析

　　《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詩(shī)作品。這是一組題畫(huà)詩(shī)。

　　從詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作理論談起，由大處入筆，然后層層推進(jìn)，最終歸結(jié)到王主簿的折枝畫(huà)。第二首詩(shī)正相反，它以王主簿折枝畫(huà)為描寫(xiě)對(duì)象，至篇末才以詩(shī)代簡(jiǎn)，表示愿意聽(tīng)到王主簿對(duì)寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)的“妙語(yǔ)”。這組詩(shī)雖然分為二首，但圍繞“以詩(shī)題畫(huà)”，由畫(huà)到詩(shī)，再由詩(shī)到畫(huà)，最后仍然歸結(jié)到詩(shī)，離中有合，體現(xiàn)了作者構(gòu)思的精密。

　　結(jié)合王主簿折枝畫(huà)，抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)于“形似”論的意見(jiàn)。他認(rèn)為，“以形似”作為論畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，和以為寫(xiě)詩(shī)只有寫(xiě)得形似才算好詩(shī)，都是錯(cuò)誤的。他主張?jiān)凇疤旃づc清新”中賦詠事物的神韻。

　　他之所以推崇王主簿此畫(huà)，嘆羨它能用“一點(diǎn)紅”“寄無(wú)邊春”，正是因?yàn)檫@幅畫(huà)雖然著墨不多，沒(méi)有在纖毫畢肖上下功夫，但畫(huà)家善于捕捉事物的精神韻態(tài)，所以更深刻地反映了事物的本質(zhì)，做到了以少勝多。

《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》創(chuàng)作背景

　　根據(jù)陳邇冬選注《蘇軾詩(shī)選》，這組詩(shī)寫(xiě)于宋哲宗元祐二年(1087年)，當(dāng)時(shí)蘇軾任翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。

《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》作者介紹

　　蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。

　　在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。

　　詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè)府》等。