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應(yīng)許之地一般比喻什么 應(yīng)許之地的意思 什么是應(yīng)許之地

2021-08-13 天奇生活 【 字體:

  應(yīng)許之地比喻美好的居住之地。應(yīng)許之地是圣經(jīng)中的一個(gè)故事,講的是猶太人通過(guò)了上帝的考驗(yàn),作為獎(jiǎng)勵(lì),上帝許諾給猶太人一塊牛奶與蜜的土地——迦南(指的是約旦河以西地區(qū),包括加利利海以南和死海以北地區(qū))。所以猶太人把迦南當(dāng)作上帝允諾給他們的應(yīng)許之地。

應(yīng)許之地一般比喻什么

  應(yīng)許之地大約是圣經(jīng)當(dāng)中所提出的對(duì)后世影響最大的觀念之一了,猶太人正是以此為依據(jù)占據(jù)了迦南,也就是后來(lái)的巴勒斯坦地區(qū)。在整個(gè)故事當(dāng)中,中心人物就是亞伯蘭(后來(lái)改名為亞伯拉罕)。

應(yīng)許之地一般比喻什么

  “應(yīng)許之地”:《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載以色列人祖先亞伯拉罕由于虔敬上帝,上帝與之立約,其后裔將擁有流牛奶與蜜之地。

應(yīng)許之地一般比喻什么

  “摩西五經(jīng)”其余部分記載了后來(lái)摩西帶領(lǐng)以色列人出埃及,在曠野漂流四十年。摩西死后,約書(shū)亞帶領(lǐng)于大約前1405-前1350進(jìn)入應(yīng)許之地--迦南,成為后來(lái)的以色列王國(guó)。但他們后來(lái)背棄了神,所以神便讓猶太人散居世界各地?,F(xiàn)在基督徒們相信,舊約中的“應(yīng)許之地”就是今天的三教圣城耶路撒冷(基督教,伊斯蘭教,猶太教)。不過(guò)耶路撒冷近千年來(lái)戰(zhàn)事斷斷續(xù)續(xù),圣城的和平還沒(méi)有完全降臨。

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應(yīng)許之地一般比喻什么 應(yīng)許之地的意思 什么是應(yīng)許之地
應(yīng)許之地比喻美好的居住之地。應(yīng)許之地是圣經(jīng)中的一個(gè)故事,講的是猶太人通過(guò)了上帝的考驗(yàn),作為獎(jiǎng)勵(lì),上帝許諾給猶太人一塊牛奶與蜜的土地——迦南(指的是約旦河以西地區(qū),包括加利利海以南和死海以北地區(qū))。所以猶太人把迦南當(dāng)作上帝允諾給他們的應(yīng)許之地。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

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修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

空自苦亡人之地句式 空自苦亡人之地的句式

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“空自苦亡人之地”的句式是狀語(yǔ)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前。在文言文中,介賓詞組常常置于謂語(yǔ)的后面,原句應(yīng)該理解為“空自苦于亡人之地”,省略了介詞“于”。

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三秦之地指的是陜西。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)因陜西是秦國(guó)治地,故后人將陜西簡(jiǎn)稱(chēng)“秦”;將橫貫陜西中部的主要山脈稱(chēng)“秦嶺”;將渭河平原稱(chēng)“秦川”,故稱(chēng)“三秦”,而三秦的由來(lái)是因?yàn)轫?xiàng)羽。

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“吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾翻譯”我不能拿整個(gè)吳國(guó)的土地,十萬(wàn)將士,被別人控制。出自陳壽所著的《三國(guó)志》中的《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。

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五海:紅海、地中海、波斯灣、黑海、里海。西南亞位于亞洲西南部,緊鄰歐、非兩洲陸地,同時(shí)又被幾個(gè)閉塞的邊緣海所環(huán)繞,主要有黑海、地中海、紅海、波斯灣以及黑海與地中海間的黑海海峽,還有內(nèi)陸大湖——里海,故稱(chēng)三洲五海之地。
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