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子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉翻譯 子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉翻譯成現(xiàn)代文

2022-09-07 天奇生活 【 字體:

  翻譯:孔子說(shuō):“默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我能有什么困難呢?”該句出自《論語(yǔ)·述而篇》,是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一,共包含六方面的內(nèi)容,提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。

子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉翻譯

  子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉注釋

  1、識(shí):音zhì,記住的意思。

  2、誨:教誨。

  3、何有于我哉:對(duì)我有什么難呢?

  子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉賞析

  這一章談?wù)撝螌W(xué)的方法問(wèn)題。此章說(shuō)孔子“學(xué)而不厭,誨人不倦”;反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,以至于在今天,我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。

  《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

  《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語(yǔ)”。

子曰默而識(shí)之學(xué)而不厭誨人不倦何有于我哉翻譯

  作者介紹

  孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

  孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。

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翻譯:孔子說(shuō):“默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我能有什么困難呢?”該句出自《論語(yǔ)·述而篇》,是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一,共包含六方面的內(nèi)容,提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

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修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

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“秦王掃六虎視何雄哉虎嘯”原句為“秦王掃六合,虎視何雄哉”,意思是秦王嬴政以虎視龍卷之威勢(shì),掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國(guó)。這句話出自唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的《古風(fēng)·秦王掃六合》,全詩(shī)共有24句,全面評(píng)價(jià)了秦始皇的功過(guò),整個(gè)《古風(fēng)五十九首》詩(shī)中,基本的主題就是“世道之治亂,文辭之純駁、人物之邪正”。

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“陷子之盾”中“陷”的意思:刺穿;穿透。完整釋義:刺穿你的盾牌。語(yǔ)出韓非所著的《矛與盾》一文中,全文為:“楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無(wú)不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。”

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其間相去何遠(yuǎn)哉翻譯:這樣與真正的諫官其中的差距有多遠(yuǎn)呢。該句出自北宋文學(xué)家司馬光創(chuàng)作的散文《諫院題名記》。該散文敘述了諫官的來(lái)歷,闡明了諫官的責(zé)任和應(yīng)具備的品德以及諫官石刻的由來(lái),告誡諫官們要恪盡職守。
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