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　　《古人談讀書(shū)》的其一《論語(yǔ)》翻譯：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得滿足，教人不知道疲倦?！豆湃苏勛x書(shū)》的其一《論語(yǔ)》原文：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　《古人談讀書(shū)》的其二朱熹翻譯：我曾經(jīng)說(shuō)：讀書(shū)講究“三到”，即讀書(shū)時(shí)要專心，要認(rèn)真看，要誦讀。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看；心和眼既然沒(méi)有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會(huì)記住，就算記住了，也記不長(zhǎng)久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會(huì)不集中嗎？

　　《古人談讀書(shū)》的其二朱熹原文：余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　《古人談讀書(shū)》的其三曾國(guó)潘翻譯：士人讀書(shū)，第一要有志向，第二要有見(jiàn)識(shí)，第三要有恒心。有志氣則絕對(duì)不會(huì)甘心居于下等；有見(jiàn)識(shí)則知道學(xué)無(wú)止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的；有恒心則必然沒(méi)有干不成的事情。有志、有識(shí)、有恒，三者缺一不可。