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　　意思是：不是借外物從表面上做出來的，而是發(fā)自人的內心。出自“五經”之一——《禮記》中的卷二十五《祭統(tǒng)》。原句如下：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。”這句話是對“祭”進行解釋說明的，全句的意思是說，真正意義上的祭祀之禮，應該是發(fā)自內心深處的自覺行動，而不是外界強迫去做的。這就要求祭祀必須是誠心誠意，必須是“心祭”，這樣才是一種發(fā)自內心的對先人的誠意和敬意。

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　　一、名句翻譯

　　原文：凡治人之道，莫急于禮。禮有五經，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以禮。是故唯賢者能盡祭之義。（《禮記·祭統(tǒng)》）

　　譯文：凡管理百姓的辦法，沒有比禮更重要的了。禮有吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五種，沒有比祭禮更重要的了。祭祀之禮，不是借外物從表面上做出來的，而是發(fā)自人的內心，內心敬畏而依禮奉行祭祀，所以只有賢德的人才能充分理解和體現祭祀的意義。

　　二、關于《禮記》

　　《禮記》相傳為孔子門人及其學生所作，西漢禮學家戴圣所編，故又名《小戴禮記》，是中國古代一部重要的典章制度選集，共20卷49篇，主要記載了先秦的禮制，其中，先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想都有體現?！抖Y記》還記載有孔子與弟子之間關于禮儀的問答。因此，《禮記》被視為儒家典章、準則。

　　《禮記》原為46篇，起始于《曲禮》，結束于《喪服四制》，但因《曲禮》《檀弓》《雜記》三篇內容過長，所以大多數版本將其分為上下篇，因此，也有人說是49篇。