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　　樂(lè)不思蜀的歷史人物是劉禪。王問(wèn)禪曰：劉嬋被司馬昭俘虜后，司馬昭問(wèn)他想不想回蜀國(guó)，但是劉嬋絲毫沒(méi)有想要回國(guó)復(fù)興蜀國(guó)的意思。原文：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀?！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰：先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思。因閉其目?！睍?huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命?！弊笥医孕?。

　　司馬昭問(wèn)劉禪說(shuō)："你是否很思念蜀國(guó)?"劉禪回答說(shuō)：“這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。”郤正知道了這事，拜見(jiàn)劉禪說(shuō)：“如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，您應(yīng)哭泣著回答說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚谑竦?，你看向西邊心中悲傷，沒(méi)有一天不思念著蜀國(guó)?！谑蔷烷]上眼睛?！焙髞?lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭說(shuō)：“這為何正像是郤正說(shuō)的話呢?”劉禪聽(tīng)了大驚，睜大眼望著司馬昭說(shuō)：“的確如您所說(shuō)的那樣?！弊笥业娜硕夹α恕?/p>

　　后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思。不過(guò)也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝就認(rèn)為劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍。

　　歷史上的亡國(guó)之君，大多被殺害，而司馬昭認(rèn)為劉禪愚昧癡呆，根本不足為患，所以也沒(méi)太在意他。亡國(guó)之后的劉禪就這樣在洛陽(yáng)庸碌地度過(guò)了余生。