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孟子為什么說(shuō)民為貴社稷次之君為輕 孟子是根據(jù)什么提出民為貴社稷次之君為輕

2021-06-17 天奇生活 【 字體:

  孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,是因?yàn)樗鶕?jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)混亂,總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大。國(guó)君和社稷都可以改立更換,只有老百姓是不可更換的。

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  孟子十分重視民心的向背,他認(rèn)為如何對(duì)待百姓,對(duì)于國(guó)家的治亂興亡,具有極端的重要性。并通過(guò)大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問(wèn)題。孟子是儒家學(xué)派的代表人物,他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,被后人稱為“亞圣”。

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孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,是因?yàn)樗鶕?jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)混亂,總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律,認(rèn)識(shí)到人民力量的強(qiáng)大。國(guó)君和社稷都可以改立更換,只有老百姓是不可更換的。孟子十分重視民心的向背,他認(rèn)為如何對(duì)待百姓,對(duì)于國(guó)家的治亂興亡,具有極端的重要性。

民為貴社稷次之君為輕的意思

民為貴社稷次之君為輕的意思
“民為貴,社稷次之,君為輕”的意思是:百姓的地位最重要,國(guó)家排在百姓后面,國(guó)君最輕?!懊駷橘F,社稷次之,君為輕”出自《孟子·盡心章句下》,這句話表現(xiàn)了孟子的民本思想。

孟子被后世尊為什么 孟子被尊為什么

孟子被后世尊為什么 孟子被尊為什么
“亞圣”。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、教育家,儒家代表人物之一,因?yàn)槠涞匚坏陀诳鬃?,所以被后世稱為“亞圣”。孟子主張性善論,體恤民眾,關(guān)注民生,曾提出“民為貴,社稷次之,君為輕”這一著名命題。

什么安全是立國(guó)之基

什么安全是立國(guó)之基
國(guó)土安全是立國(guó)之基。國(guó)土安全是指國(guó)家領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一、海洋權(quán)益及邊疆邊境不受侵犯或免受威脅的狀態(tài)。國(guó)土安全是國(guó)家安全基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),所以國(guó)土安全是立國(guó)之基。國(guó)土安全是國(guó)家安全的一部分,國(guó)家安全是國(guó)家的基本利益,是一個(gè)國(guó)家處于沒(méi)有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài),也就是國(guó)家沒(méi)有外部的威脅和侵害也沒(méi)有內(nèi)部的混亂和疾患的客觀狀態(tài)。

提出民為貴君為輕的思想家是誰(shuí)

提出民為貴君為輕的思想家是誰(shuí)
提出“民為貴,君為輕”的思想家是孟子。“民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》,這句話反映出孟子的民本思想,意思是:百姓最重要,國(guó)家其次,國(guó)君為輕。

有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者翻譯

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“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者”翻譯:有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人?!坝袕?fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者”出自《觸龍說(shuō)趙太后》,本文寫的就是在強(qiáng)敵壓境,趙太后又嚴(yán)歷拒諫的危急形勢(shì)下,觸龍因勢(shì)利導(dǎo),以柔克剛,用“愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理,說(shuō)服趙太后,讓她的愛(ài)子出質(zhì)于齊,換取救兵,解除國(guó)家危難的故事,歌頌了觸龍以國(guó)家利益為重的品質(zhì)和善于做思想工作的才能。
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